Два года фестиваль «Сила саамских традиций» (0+) проводился в Ловозере. А в этом году, после небольшого перерыва, он прошел в Мурманске - в областном краеведческом музее. Чисто технически, площадка поменялась только с точки зрения географии, ведь музей истории, культуры и быта кольских саамов, расположенный в селе оленеводов, является филиалом краеведческого.

О том, что в субботу в центре заполярной столицы происходит нечто интересное, было понятно еще на улице: рядом со входом в музей установили куваксу, плетеного из лозы оленя. Каждый мог зайти внутрь переносного жилища, сфотографироваться и подержать в руках реконструированные предметы быта: кережу (традиционные саамские сани) и куксу - кружку, изготовленную из капа. С другой стороны от входа развернулась ярмарка.

Основные же мероприятия проходили внутри. Открытие фестиваля состоялось на саамском языке - к гостям обратилась известная исследовательница, педагог и саамская общественная деятельница Нина Афанасьева. После выступили Александра Гаврилова и Марина Гринчук: они исполнили как завораживающие традиционные песнопения в уникальном стиле лувьт, так и современные ритмичные хиты, неожиданно и ярко зазвучавшие на саамском языке.

Чтобы погружение в культуру и историю коренного народа Кольского Севера было полным, для гостей фестиваля в течение всего дня проходили увлекательные экспресс-экскурсии. Специалисты музея буквально оживляли историю, рассказывая легенду о первопредке - олене Мяндаше, раскрывали секреты хитрого кроя саамского костюма, который спасал от любой стужи, а также делясь советами, как выжить в суровой тундре с помощью кережи и хорея.

Слова словами, а хочется же и руками что-то сделать! И таким непоседам нашлось на фестивале занятие, причем не одно, а целая серия мастер-классов. Наставники щедро делились секретами самых разных ремесел: от плетения из древесного корня и изготовления берестяных кукол до тончайшей вышивки бисером, пирографии по кости и редкого искусства аппликации из рыбьей кожи.

- Давайте сделаем берестяную куклу, - предложила Татьяна Кожевина. - Ее основа - скрутка из бересты. Этот материал уже сам по себе в народной традиции считался оберегом: береза на Руси была особым, чистым деревом, символизирующим женское начало, свет и защиту. Поэтому и куклу на такой основе делали, чтобы она хранила покой и благополучие в доме.

Размер оберега небольшой, примерно 10 - 15 сантиметров, такая легко помещается в ладошке. Внутрь можно положить записку - с молитвой, заговором или просто с добрым пожеланием. А вот лицо не рисовали: согласно поверью, которое многие знают, без лица кукла остается неодушевленной и в нее не может вселиться нечистая сила. Обычно такую защитницу ставили у окна или за дверным наличником.

Что ж, оберег готов, идем дальше.

- А мы здесь плетем из корней березы и сосны, - пригласила к своему столу Милана Сапельникова. - Собираем их от деревьев, которые уже были срублены. Видно, что корни еще живые, берем. Они коричневого цвета, поэтому сначала нужно почистить, а потом уже приступать к работе. Сделать, например, вот такие чудесные колечки.

- Присаживайтесь, будем делать канюшку - обувь с загнутым вверх носком, - сказала Анна Сакмаркина. - Для этого нужны оленьи кожа и мех. По технике это аппликация кожа по фетру. Вырезаем две детали, склеиваем - все готово. Каньги бывают меховые, кожаные, мужские и женские. Оборы у мужчин в основном красные шерстяные, у женщин - плетеные или из сукна. И обязательна вышивка бисером. Самый популярный элемент - треугольнички техпь. Такая форма связана с древними о том, что прародительницей мира является водоплавающая птица. Ее лапки объединяют четыре стихии: море, воздух, землю и огонь. Считалось, что техпь оберегает от злых духов, болезней и различных неприятностей. Также верили, что он помогает путнику найти дорогу домой даже в сильную метель.

Так, оберег есть, каньги с техпью тоже, осталось сделать бубен! И такая возможность была на фестивале.

- Обратите внимание на роспись. Есть три мира: верхний, средний и нижний, - рассказала Ольга Пескова. - У шамана бубен может быть безликим очень долго. В какой-то момент музыкальный инструмент начинает говорить с человеком, подсказывать, какой лик хочет, чтобы ему нарисовали. Тогда и начинается украшение. Свой бубен шаман никому не дает. Вы можете нарисовать в середине оленя и по краю дать небольших олешек. Можете в центр поместить лисицу, сову, солнце - что угодно, насколько далеко пойдет фантазия.

- Фантазия может уйти хоть пешком до Юпитера, а вот руки за ней не поспевают, - сказала одна из участниц мастер-класса.

- Не бойтесь, это легко: галочка, хоп, хоп, готово! А что сложного в олене? Рисуем сердце, пара взмахов костью - портрет есть. Приступайте.

Те, кто не чувствовал в себе сил изобразить животных, воспользовались символами. Они тоже выглядят очень красиво и завораживающе. Например, Мадер-акка, старшая матерь, которая, согласно верованиям, оберегала жилище. Или шаман.

- И куваксу добавьте, - советует преподаватель. - Как мой ребенок говорит, крестиков нарисовали, и все. Использовать можете краску любого цвета, каких-то значений нет. Хотя мы не используем черный: на Севере и так часто темно, поэтому в ходу яркие цвета - синий, желтый, зеленый, красный.

В результате примерно через час у каждого участника мастер-класса был свой уникальный бубен. Конечно, извлечь мелодию из такого вряд ли получится, зато интерьер украсить - очень даже. Напоследок Ольга Пескова сказала интересную вещь:

- Не очень важно, в какую часть бубна бить. Если обратили внимание, звучание идет в такт сердцу. Поэтому людям, у кого есть проблемы, лучше не присутствовать, иначе ритм начинает сбиваться.

Вот таким насыщенным и интересным получился день в краеведческом музее. Проект, объединивший хранителей культуры коренного народа Кольского Севера, состоялся благодаря поддержке Благотворительного фонда Мельниченко. Сотни гостей фестиваля ушли одухотворенными и ждут следующей встречи с саамами, чтобы узнать еще много нового.