Дискуссия о введении в нашей стране общероссийского дресс-кода, инициированная Русской православной церковью в медиапространстве в середине января, казалось бы, навсегда померкла на фоне теракта в Домодедове. Однако на этой неделе РПЦ вновь, на этот раз устами патриарха Кирилла, заявила, что, несмотря на критику некоторых журналистов и политиков, продолжит бороться, в частности, за то, «чтобы люди научились прилично одеваться». Казалось бы, в словах главы РПЦ нет ничего, с чем хотелось бы спорить. Действительно, кому не приходилось порой хихикать в кулачок, глядя на иную представительницу вполне респектабельной профессии, умудрившуюся на официальное светское мероприятие надеть такое, что девочкам по вызову впору нервно курить в углу.
Как ни крути, дело, провозглашенное одним из представителей церкви, благое. Но вот вопрос - каким именно способом нужно учить россиян вести себя в обществе, остается пока без ответа.
Первым со спорной инициативой введения дресс-кода в России выступил в январе председатель синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Интернет и печатные издания, а следом и федеральные каналы растиражировали его открытое письмо об этом, но за кадром осталось то, что стало поводом к дискуссии.
17 декабря прошлого года, выступая в Москве на круглом столе по межэтническим отношениям, Всеволод Чаплин, говоря о возникающих в российской жизни конфликтных ситуациях на межнациональной почве, бросил упрек в адрес свободно одевающихся женщин.
- Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, тем более. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права, - сказал протоиерей Всеволод. Таким образом он ответил на вопрос о том, почему русские девушки часто являются объектом домогательств кавказских мужчин.
Это крайне возмутило общественность и в первую очередь представительниц феминистских организаций. Они обратились к патриарху Кириллу с письмом, в котором попросили призвать протоиерея публично извиниться за слова, задевающие права, свободы и достоинство гражданок Российской Федерации, ибо равноправие граждан, независимо от их пола, закреплено в Конституции РФ.
Протоиерей будто ожидал подобного - моментально ответил открытым письмом, сдержав свое обещание вернуться к теме женской одежды. Свою позицию он изложил в «Ответе авторам обращения к Патриарху Кириллу по поводу женского дресс-кода».
Чтобы не выступать в роли испорченного телефона, приведем текст с небольшими купюрами:
«Достоуважаемые дамы и господа хорошие!
Рад, что мое предложение обсудить внешний вид наших женщин и девушек вас заинтересовало. Удивляет только, что вы решили, будто я оправдываю изнасилование и неприличные приставания - и в мыслях того не было. Нет таким действиям оправдания. А вот проблема, между прочим, остается. Не столько для меня - скорее для тех, кто путает улицу со стриптизом... Женщина, условно одетая или раскрашенная, как клоун, женщина, которая таким образом рассчитывает на знакомства на улице, в метро или баре, не только рискует нарваться на пьяного идиота, но уж точно не найдет себе в спутники жизни мужчину, имеющего хотя бы зачатки разума и самоуважения. Найдет, может быть, трезвого идиота, но разве его она по-настоящему ищет?
Во все времена, у всех народов внешний вид человека не считался на сто процентов частным вопросом. Как женщины ведут себя в публичных местах, в институте, на работе - не только их «личное дело». Кстати, мужчин это не в меньшей мере касается. Тип, одетый посреди большого города в шорты и майку, в треники и тапочки, точно так же не достоин уважения. Только жалости - если он бомж, например.
Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать (на стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять). Думаю, доживем мы и до тех времен, когда из приличного места неприлично одетую особу или того самого типа в трениках будут выводить. Ну, или уважающие себя люди будут в таком месте откланиваться и удаляться. Думаете - утопия? Да нет, скоро придется привыкать...».
С трудом верится, что столь высокий церковный чин взялся обострять эту полемику ради забавы. Можно смело констатировать, он добился того, чего хотел. И услышали его не только феминистки.
Так, глава президентского совета по правам человека Михаил Федотов выступил против того, чтобы в России начали регламентировать манеру граждан одеваться.
- Регулирование не должно вторгаться туда, где ему не место. У нас уже есть общероссийский официальный дресс-код. Для мужчин - костюм и галстук. Для женщин - брючный костюм, платье или юбка, - сказал Федотов. - Существует православный дресс-код. Мы все знаем, что мужчина, входя в церковь, должен снять головной убор, и он не должен туда идти в майке и шортах. Такой же дресс-код существует для женщин, она должна входить в церковь с покрытой головой. Существует мусульманский дресс-код, иудейский. Россия - светская страна, и у нас существует масса дресс-кодов. Не нужно ничего менять, но нужно развивать культуру, в том числе в отношении одежды.
Гораздо резче высказал свою позицию по этому вопросу представитель либерального клуба «Единой России» Алексей Чесноков:
- Заявление господина Чаплина является проявлением мракобесия. Сегодня вводить какие-либо общероссийские дресс-коды нет необходимости. Люди сами должны определять, в чем им ходить. Ни государство, ни общественные организации не должны вмешиваться в это право граждан. Это должно быть ограничено принятыми в обществе нормами морали и вкусами конкретного человека, - заявил Чесноков.
Даже в РПЦ инициативу отца Всеволода восприняли неоднозначно. Глава пресс-службы патриарха Кирилла протоиерей Владимир Вигилянский в своем комментарии отметил, что нормы одежды в публичных местах все-таки должны быть предметом общественного договора, а не права.
Череду подобных высказываний можно длить до бесконечности.
Но пока никто не хочет обращать внимания на явную подмену понятий, сознательно или нет допущенную протоиереем Чаплиным. Вместо того чтобы говорить о необходимости воспитывать в людях уважение друг к другу, чем по идее и должна заниматься церковь, ее представитель почему-то упорно пытается заставить нас бороться с собственной виктимностью. Есть такой термин в криминалистике, когда человек своим поведением повышает собственные шансы стать жертвой преступления. Его так и переводят с латинского: «комплекс жертвы». Повторюсь, это чисто юридический термин и в качестве аргумента его до сих пор использовали только представители правоохранительных структур. Но психология даже самых лучших из них в силу специфики работы подвержена серьезной профессиональной деформации. Однако мы-то - остальные обитатели нашей бескрайней, интернациональной и многоконфессиональной Родины - вроде бы не должны этим страдать. И разве может виктимность человека, если он даже этим и страдает, стать оправданием для того, кто не уважает чужую свободу? Тем более в правовом государстве, которое мы так отчаянно пытаемся построить.
Бесспорно, воспитывать правила хорошего тона у россиян нужно, но помня при этом, что отсутствие вкуса и чувства меры - не вина иных представителей нашего общества, а беда. А разве можно наказывать за то, что собственных мозгов иному человеку Бог не дал, а пример брать не с кого? И если уж столь благородную миссию хочет взять на себя господин Чаплин, то для него, по-моему, есть неплохая идея. Он абсолютно точно будет услышан и именно целевой аудиторией, если посетит, к примеру, совершенно одиозный, но очень популярный, и не только в молодежной среде, проект «Дом-2». Почему нет? Если современному священнослужителю удастся вразумить обитателей этого шоу на глазах у изумленной страны, то страна безоговорочно признает его героем.