На вопрос из Рованиеми, не желаю ли участвовать в презентации выставки «Саамские письменные языки», быстро согласился, когда уяснил, что в центре события книжное собрание одного местного коллекционера - раритеты ХVI-XIX веков.
Выставка состоялась, но не в Рованиеми, а в Инари. Это небольшой городок в финской Верхней Лапландии, величиной с нашу Колу, но с меньшим населением, на берегу обширного одноименного озера. Половина жителей - саамы, основное занятие - оленеводство и рыболовство. Для выставки здесь прекрасное место - саамский культурный центр под названием «Сиида». Настоящий дворец, открытый в 1998 году, похожий на старинный замок, несколько мрачноватого вида, имеющий внутри массу различных помещений, конференц-залы, музей, магазины, заведения общепита.
Здесь постоянно толпится народ, полно туристов, путешествующих по Северу Европы. Тут нередко бывают и кольские саамы на различных своих сборищах. Да и сам коллекционер Илкка Паатеро живет где-то неподалеку, в лесу у него дом, там же богатейшая библиотека, насчитывает, по словам моего товарища-финна, около двадцати тысяч экземпляров, исключительно по Северу. Много также старинных географических карт, одна в цвете, голландского картографа Яна Янсона, иллюстрирующая Кольский полуостров начала ХVII века, представлена на выставке.
Паатеро - спортивного вида мужчина лет пятидесяти. Сколотил капитал то ли на мебели, то ли на посуде, долгое время работал в Дании, на книги денег не жалел, собирал по всему миру. Сейчас отошел от бизнеса, отдыхает среди своих раритетов в глубине лапландской природы. И вот решил показать народу часть своего книжного царства.
А посмотреть есть что! Один из участников открытия выставки, гость из Хельсинки, директор Финляндской национальной библиотеки, отметил отсутствие в их фондах некоторых библиофильских редкостей, представленных здесь. Всего на стендах размещено 156 книг - словари, учебники, церковная и историко-географическая литература - и все они целиком или частично касаются саамской народности. Самая древняя - «Героическая история государства Дании» Саксона Грамматика, на латинском языке, парижское издание 1514 года.
Именно на это издание ссылались датские послы в конце XVI века в Москве, требуя от Бориса Годунова Лапландию (Кольский полуостров), мол, издавна принадлежавшую датско-норвежской короне. Известен ответ русского царя: «Нечего доказывать принадлежность Лапландии Норвегии ссылками историков. Историки много пишут, но не всегда передают истину…»
Всего же на этом стенде тринадцать книг XVI века, в хорошем состоянии, некоторые богато иллюстрированы гравюрами. Все авторы достаточно известны научному миру: «Космография» Себастьяна Мюнстера (Базель, 1550 год), «Церковная история северных стран» Адама Бременского (Лейден, 1595 год), «Народы лангобардов» Паулюса Диакопуса (Аугусбург, 1515). Последняя книга примечательна тем, что издана она по рукописи 790 года, где впервые говорится о скритфиннах, то есть саамах.
Отдельный стенд посвящен знаменитой книге «Лапландия» («Лаппония») немца Иоганна Шеффера (1621-1679). Это первая книга, полностью посвященная саамам. Появилась на свет во Франкфурте-на-Майне на латинском языке в издании Христиана Вольфа в 1673 году. Классический труд: описание земли, культуры и быта, происхождения, религии, языка народа, населяющего северную окраину Европы. Шеффер поднял все доступные ему источники о жизни лопарей, критически использовал их.
Сам он между тем ни разу не побывал на земле скритфиннов. В 1648 году по приглашению королевского двора переехал в Швецию, где долгие годы преподавал в Упсальской академии. По указанию канцлера Магнуса Делагарди приступил к книге о Лапландии и ее коренном населении. Он использовал не только труды старых историков вроде Тацита и Грамматика, но и обращался к священникам лапландских селений с заранее составленным вопросником. Его дом в Упсале представлял собой своеобразный музей предметов саамской материальной культуры.
Еще при жизни Шеффера книга была переиздана несколько раз: на английском языке (Оксфорд, 1674), на немецком (Кенигсберг, 1675), на французском (Париж, 1678). В том же XVII веке переведена и издана на голландском. В шведском же переводе, хоть книга и посвящена канцлеру Делагарди, она состоялась только в 1956 году. Это издание имеется в музее КНЦ в Апатитах. Остальные - только в крупных российских хранилищах Москвы и Петербурга. У Илкка Паатеро собраны все переводы Шеффера - 13 книг! - в том числе и недавнее русское издание «Лапландии», осуществленное Институтом этнографии РАН при активном содействии известного саамоведа Татьяны Лукьянченко. Замечу, что в готовящемся третьем томе Кольской энциклопедии статья, посвященная книге и самому Шефферу, весьма низкого качества и ошибочна, жаль, если в таком виде появится в печати.
Обширный стенд посвящен старой саамской литературе Норвегии и Финляндии, лингвистам, переводчикам. Нильс Строкфлед, Йенс Фриис, Якоб Фильман, Андерс Шёгрен, Арвид Гёнец, Элиас Лённрот, Андерс Фокллнер… Рядовому читателю эти имена мало что говорят, да и краеведы знают разве что Лённрота, составившего карело-финский эпос «Калевалу». Однако все они яркие личности, все в своих научных заботах в ХIХ веке побывали и на Кольском полуострове, оставили записки, воспоминания о нашем крае, а Фриис сделал в 1867 году первые фотографии Колы и Кандалакши. Выпущенные ими книги, особенно переводы на саамские языки, необычайно редки. Например, «Учеба о блаженстве» Фильмана (Хельсинки, 1856) сохранилась в четырех экземплярах. По словам коллекционера, пропал тираж, а почему - так и не сумел выяснить.
В этом ряду имя Константина Щеколдина, русского священника и краеведа. Его можно назвать первым краеведом Мурмана, он здесь жил среди лопарей, здесь и похоронен. Фото и биографических сведений о нем на стенде не имелось, но две книги представлены. Первая - «Азбука для лопарей, живущих в Кольском уезде Архангельской губернии», вторая - «Евангелие от Матфея», переложение для лопарей, обе изданы в Архангельске в конце XIX века. Обе в великолепном состоянии, в целомудренных обложках. Мне доводилось видеть эти редкости в российских хранилищах далеко не в первозданном виде. О чем я и сказал коллекционеру. Попутно подарил свою книгу о Коле. Он листал с интересом, смотрел иллюстрации и восклицал:
- Эта книга у меня есть!.. И эта есть!..
Иллюстрации - рисунки, карты - для моей книги были заимствованы из записок путешественников XVI века - немца Герберштейна, голландца Де-Фера и других авторов, писавших о Севере России того далекого времени. И Герберштейн, и Де-Фер из библиотеки коллекционера могли бы тоже украсить выставку.
В разговоре с Паатеро утолял свое любопытство, спрашивая, откуда пришла к нему та или иная печатная редкость. Оказывается, не только из букинистических лавок и европейских аукционов. Многие - в порядке взаимообмена. У коллекционера есть книги не в одном экземпляре, тот же Шеффер. Обменивается с частными коллекциями и государственными. Что-то дарит.
Разговор наш продолжился поздним вечером на борту электрокатамарана «Инари-3», зафрахтованном коллекционером. Мы, узкий круг гостей, совершили двухчасовую прогулку по зеркальной глади Инари, высаживались на Святом островерхом островке, поднимались по лестнице на вершину. К слову, на Инари один из островов принадлежит Паатеро, но туда не зашли, лицезрели издали.
В беседе за гостеприимным катамаранским столом, когда мне дали слово, сказал, как было бы замечательно провести такую выставку в России, в Мурманске, где живут саамы, где нет этих книг в тамошних музеях и библиотеках и народ их никогда не увидит; об этом я говорил и днем на презентации, давая интервью финскому радио. Паатеро улыбался, согласно кивал головой, но душа, видимо, сопротивлялась - какие хлопоты! Да и с российской стороны будет ли желание, принять на время такие ценности…