Рыбаки со всей страны
В эти летние дни в Варзуге, как, впрочем, и во многих других беломорских селах, многолюдно. Вернулись из города дачники, приезжающие на лето сажать огороды да отдыхать на природе. Полно ребятишек -- детвору родители отправили погостить у бабушек и дедушек.
С каждым днем все больше рыбаков: нынешний год, что называется, горбушечий. Красная рыба раз в два года летом заходит из моря в реки на нерест. В этом году все прогнозируют какой--то немыслимый по объему заход. Вот и тянутся рыболовы со всей страны.
Селятся в гостиницах, постоялых домах, просто снимают угол у местных жителей. Рассказывают, некоторые бронировали места еще в позапрошлом году.
Больше всего мест в рыболовецких лагерях, на турбазах, постоялых дворах здешнего колхоза «Всходы коммунизма». В центре села работает Дом приезжих, где номер на троих стоит 4,5 тысячи рублей. Можно поселиться в частных гостиницах: цены примерно такие же, полторы-две тысячи с человека, если с трехразовым питанием и доставкой до места рыбалки и обратно - выйдет шесть тысяч.
На реке Варзуге постоянное движение, народ переезжает с одного берега, Успенского, на другой - Никольский. Шумят моторы, на резиновых лодках добираются до лагерей рыбаки. Местные пересекают речку по своим делам - к автобусу, чтоб до Умбы добраться, в гости друг к другу.
На родной стороне
Екатерина Чунина с мужем и тремя детьми - Лизой, Сережей и Сашей - в прошлом году купили дом в Варзуге на Никольской стороне, сейчас обустраивают его. Родилась она в Оленегорске, жила в Мурманске, но корни ее здесь. Рассказывает:
- Моего папу звали Чунин Сергей Александрович. А деда - Александр Павлинович. Бабушка была из рода Приданниковых, шесть детей у нее было, работала заведующей детским садиком, а дед рыбачил, охотился, шкуры звериные заготавливал и в колхоз сдавал. Я изучала свой род, все здешние, варзугские, при Иване Грозном с Карельского берега да с Архангельска пришли сюда.
Мы встретили Екатерину Чунину, когда она гуляла в местном сельском сквере. Да, есть в Варзуге собственный сквер, причем непростой, разбитый по всем правилам. Двадцать с лишним лет назад с инициативой обустроить обычный, заросший иван-чаем да сорной травой пустырь выступил председатель колхоза Святослав Калюжин. Его поддержал Лерий Казаков, дендролог, сотрудник Полярно-альпийского ботанического сада. Сказано - сделано: в 2003 году он приступил к посадкам деревьев и кустарников. Выбирал их не абы как, а такие, что были приспособлены к нашим северным условиям.
В результате на площади около двух гектаров разместилось более 50 видов деревьев, кустарников и еще несколько десятков видов цветов. Когда-то тут коровы паслись, а сейчас сквер огорожен, разбиты тропинки, скамейки стоят. А в центре - каменная плита, которую местные жители установили в память о Лерии Александровиче.
Я встречался с ним несколько раз: и когда только шло формирование сквера, и когда деревья уже подросли. Помню, он рассказывал о том, что саженцы привозили с Полярно-альпийского ботанического сада, с Соловков, из Архангельской области. «Мы предполагаем создать здесь церковный сад, в котором будут высажены растения - подарки из святых мест Севера», - говорил он. Показывал бузину, рябинник, сирень, шиповник и барбарис, голубые ели и сибирский кедр.
За 20 лет многие деревья вымахали в два человеческих роста, сегодня в конце июня - самый период цветения. Белоснежная ирга - целая аллея ароматных кустарников, вся в цвету черемуха - белая и краснолистая виргинская, завезенная к нам из Северной Америки, - соцветия тоже красные. И все это великолепие на фоне деревянного, без единого гвоздя сотворенного Успенского храма!
По святым местам
Еще одна категория гостей Варзуги - паломники. Особенно их много по выходным дням. Приезжают из разных мест России - и самостоятельно, и организованными группами на микроавтобусах. Варзуга для них - конечная точка паломничества, до этого они посещают православные церкви в Умбе, Оленице, Кашкаранцах.
Мы были в селе в субботу, и нам очень повезло - попали на утреннюю службу.
Обычно ее проводят в соседней Афанасьевской церкви.
Но паломники проехали много, да еще в тот день в селе проводился фестиваль хороводов (6+), в общем, гостей было много, и иеромонах Варлаам решил открыть Успенский собор, где службы проходят только по воскресеньям и большим православным праздникам.
Церковь эта является признанным шедевром русского деревянного зодчества, построена в 1674 году. Несколько лет назад реставраторы привели ее в порядок, по всем правилам заменили подгнившие бревна. И теперь можно быть уверенным, что простоит она еще не один десяток лет.
Внутри очень уютно, теплый солнечный свет проникает сквозь окна, освещает древние иконы.
Отец Варлаам читает молитвы тихо, но всем все слышно. Ему подпевает церковный хор. В конце - небольшая проповедь о том, что такое совесть, что есть божьи заповеди, как их исполнять. С паломниками довольно строг:
- Вы здесь гости, я вас не знаю. Если хотите причаститься и исповедаться, лучше это сделать дома, в своей церкви, у своего батюшки, к которому ходите на службу.
А еще говорит, что к походу в церковь надо готовиться, нельзя приходить в храм походя. После службы, обычно немногословный, иеромонах Варлаам расскажет нам о том, как порой приезжают в Варзугу гости, случается, даже именитые, важные, из больших начальников, и говорят: «Откройте нам хоть на минуту Успенский храм, мы посмотрим по-быстрому да на рыбалку поедем».
- Я говорю: «Нет, не открою, так нельзя, приезжайте на службу, а не на бегу». Обижаются, порой даже жалуются на меня. Однажды среди зимы приехали, просят открыть. Я им говорю, есть у вас пять миллионов рублей на реставрацию икон, которые могут от перепада температур потрескаться, краска повредится?
Церкви нужны прихожане
Дело в том, что это в Афанасьевской печка есть, а Успенский храм никогда не отапливался. Зимой службы не проводятся, церковь закрыта, помещение словно законсервировано, и с иконами ничего не происходит.
Долго, не спеша рассматриваем лики святых. Верхний ряд иконостаса - даже не копии, а просто цветные фото. Подлинные иконы уже много десятилетий хранятся в областном краеведческом музее. Возвращать их храму никто пока не собирается.
- А что же с церквями, которые находятся на другой, Никольской стороне? - спрашиваю я. - Там ведь раньше тоже стояли два храма - Никольский и Петропавловский.
В советские годы в них располагались склады, столовая, сельмаг. Лет 15 назад возникли проекты их реставрации. Даже купола были изготовлены. Много лет они стоят на земле, дерево во многих местах подгнило. Отец Варлаам рассказал, что плотники сделали их неправильно, вот они и оказались такими недолговечными. Теперь нужно делать новые.
- Так все-таки будут церкви на той стороне?- спрашиваю.
- Если прихожане захотят, значит, будут, нет, значит, нет, - категоричен настоятель, объясняет, что главное - прихожане, без них храм - лишь здание. А пока на службы приходит больше паломников, чем местных жителей.
Кроме Варзуги отец Варлаам по очереди служит в Чаваньге, Кузомени, Оленице - в храмах, которые относятся к Терскому благочинию. Одна из ближайших служб в отдаленных селах Беломорья пройдет в июле в церкви Тихвинской Иконы Божией Матери в Кашкаранцах.