Пасха - главное событие для всех христиан и самый большой православный праздник. Слово "пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". Однако у принявших православие коренных жителей Кольского полуострова - саами - этот праздник имеет другое название и смысл. На их языке Светлое Христово Воскресение называется Ажь Пеййв и переводится как День святого отца. В праздновании Пасхи переплетаются и церковные традиции, и языческие обычаи.
- У нас было принято в этот день встречать солнце, - рассказывает президент Ассоциации кольских саамов Нина Афанасьева. - До сих пор помню: нас, еще совсем маленьких детей, мама будила, и мы рано утром выходили на сопку, чтобы посмотреть, как встает светило. По его виду старейшины составляли прогноз аж до самой осени. Яркое солнце - лето будет теплое. Если пасмурно, то предстоит дождливая погода. И только после встречи солнца мы шли разговляться.
Главным украшением пасхального стола практически у всех христиан являются крашеные яйца. Однако у саамов это не принято.
- Где вы кур в тундре видели? - с улыбкой объясняет Нина Елисеевна. - Птиц саамы не разводили. Лишь те семьи, что жили на побережье Кольского полуострова, весной собирали яйца морских птиц. В основном чаек. Занятие, надо сказать, достаточно опасное. Гнезда высоко, на скалах. Поэтому традиция варить и красить яйца у нас не прижилась.
Главным блюдом праздничного стола у саамов был олений язык - копченый или вареный. Также хозяйки приберегали к этому дню самые лучшие куски оленьего мяса, причем те, что пожирнее.
- За неделю до окончания поста наш народ отказывался от употребления мяса, - продолжает хранительница саамских традиций. - В основном питались рыбой. Поэтому для восстановления сил требовался олений жир.
Силы нужны были молодежи и для того, чтобы вечером в сирпэрт - в переводе на русский "дом игрищ" - отметить праздник веселыми плясками. Но в отличие от современных дискотек в этом помещении всегда чисто. Для хозяев, принявших молодежь, совершенно недопустимо оставить грязь. Чистота и обновление - главный смысл праздника для оленного народа. Перед Пасхой обязательно шили новые наряды. Готовили подарки. Практичные. Такие, которые могут пригодиться в быту, - шали, шапки, рукавицы, носки.
В течение всей следующей недели после Христова Воскресения продолжались торжества. На второй день отмечали Еннъ Пеййв, то есть День матери. Ходили в гости и славили женщин. Тех, кто дает потомство. Во вторник и среду почитали крестных родителей. А в субботу, как и все православные, ходили на кладбище - поминали усопших предков.
- Пасха для нас всегда была большим праздником, - говорит Нина Афанасьева. - Это большое душевное ликование. Мы ходили в гости друг к другу. И в этот период мужчины выбирали будущих жен. Поэтому девушки очень старались, чтобы в пасхальную неделю показать себя хорошими хозяйками.
Сейчас пасхальные традиции у саамов практически утеряны. Произошло обрусение. К тому же в поселках (местах компактного проживания коренного народа, говоря официальным языком) уже нет трудностей с приобретением тех же яиц или пасхальных куличей. Вот и отмечают нынешние аборигены Пасху по православным традициям. Сохранилась только один обычай - готовить к празднику оленину.