«Бога нет, но все мы красим яйца» - такое одностишие много лет назад, еще в советские времена, сочинил один мой знакомец. Речь шла, естественно, о Пасхе. Странное дело, истинных верующих, как и сейчас, было немного, но и они, и коммунисты с беспартийными как-то узнавали о дате церковного праздника. И в каждом доме булькала кастрюлька, по всему подъезду распространялся запах разварной луковой шелухи. Почему в массе своей нерелигиозное население в какой-то нелепой полуязыческой форме справляло малопонятный христианский праздник? И что такое праздник, можно ли его отменить или назначить?
Говорят, что Россия - чемпион мира по праздникам. Их у нас действительно много: есть памятные дни, дни воинской славы и памятные даты России. К последним относится отмечаемый 29 июня День партизана и подпольщика. Слышали о таком?
Есть праздники религиозные (Рождество Христово), местные (День города), общегосударственные и профессиональные. О последних разговор особый. Вот, 31 октября страна, оказывается, отметила День работников СИЗО и тюрем, учрежденный еще в 2006 году. И обоснование ведь для даты нашли: 31 октября 1963 года коллегия министерства охраны общественного порядка РСФСР приняла решение о создании следственных изоляторов… «за счет высвобождения церквей и храмов». Интересно, как отмечают свой профпраздник надзиратели? Открывают камеры нараспашку, водят хороводы с заключенными, кормят их печеньками?
От профпраздников в календаре тесно: во второе воскресенье июля отмечают День рыбака и День российской почты. С одной стороны, за подвергнутых «уплотнению» 20 лет назад рыбаков обидно, с другой - море в отличие от почты есть в России не везде.
Не ясно, за какие заслуги получили свой профессиональный день отечественные оценщики. Работа, конечно, в рыночную эпоху важная, но 27 ноября жалко.
А 3 декабря мы впервые будем отмечать новоназначенный День Неизвестного Солдата - в память о всех неизвестных солдатах, погибших на полях Великой Отечественной. Логика инициаторов понятна: безымянных могил у нас… Государство чтит всех героев - известных и неизвестных. Но лучше бы было за почти 70 лет после Победы поработать в своих и немецких архивах и вернуть потомкам имена павших.
И не очень понятно отделение неизвестных солдат от их однополчан: ведь 9 Мая мы чтим всех - живых и не дошедших до Победы, тех, чьи имена золотом на обелисках, и тех, кто лежит в лесах и сопках до сих пор непогребенным.
Есть люди, считающие настоящими праздниками только выходные дни. У них даже есть филологическое доказательство: слово-то произошло от старославянского «праздынъ» - праздный, свободный от работы день. Вроде все так и есть, но они ошибаются.
Наш главный безоговорочный праздник - 9 Мая. Выходным он был только первые три послепобедных года, а потом - до 1965 года - обычным днем в календаре. Но разве в каждой советской семье в этот день не ходили с цветами к памятникам, не собирались вместе за столом, не пели военные песни, не поминали павших родственников, не целовали доживших победителей?
Потому что День Победы не надо учреждать сверху, он в каждом из нас - пропитанный слезами бабушки, не дождавшейся мужа, страхом мамы, пережившей бомбежку и оккупацию, радостью преодоления и надежды.
Праздник не бывает праздным, это всегда работа души и выполнение установленных ритуалов - хоть освящение яиц и кулича в церкви на Пасху, хоть участие в шествии к Алеше в День Победы. Участие в общем ритуале - обязательное условие, без этого настоящего праздника по определению быть не может. Потому что праздника в одиночку не бывает - его непременно надо с кем-то разделить, пережить вместе, только тогда он будет и у тебя. Такой вот парадокс.
Этнографы утверждают, что причина появления праздников - страх наших предков. И доказывают: самые древние торжества - проводы лета и встреча весны. Широкая гульба по осени вызвана страхом, хватит ли запасов до нового урожая. А разгул бразильского карнавала и русской масленицы - радостная победа над голодом и неоправдавшимися страхами.
Интересно, как с этой теорией согласуется самый многострадальный российский праздник - Первомай? Почему он «многострадальный»? Так ведь пять раз меняли имя: с 1918 года - День Интернационала, с 1930 года - День международной солидарности пролетариата, в 1943-м - Боевой праздник международного пролетариата, с 1948-го - День всемирного праздника трудящихся, потом, как и во всем мире, День международной солидарности трудящихся. А с 1992 года - солидарность куда-то запропала, и теперь 1 Мая у нас - День Весны и Труда. Ходим на демонстрации колонной и боимся - как бы не потерять работу. Правы ученые: действительно, праздник!
Во времена наших давних предков-язычников отменить праздник было невозможно: все торжества посвящались тому или иному божеству, пропустить - прогневить какого-нибудь Перуна или Велеса, лишиться покровительства или того пуще - вызвать гнев. Страшно и немыслимо.
Сейчас вроде бы иные времена. Нет в российском торжественном календаре такого праздника - День Великой Октябрьской социалистической революции. То есть имеется, но - косвенно: теперь 7 Ноября - День воинской славы России - в ознаменование военного парада на Красной площади
7 ноября 1941 года, который проходил в честь… 24-й годовщины Революции.
Вместо 7 Ноября у нас теперь другой праздник - День народного единства, 4 Ноября. Входит он в нашу жизнь со скрипом, оно и понятно: нельзя росчерком пера вменить всем душевный подъем и именины сердца, трудно ощутить единство, когда чувствуешь разобщенность. Правда, в этом году в отличие от прежних лет людей на митинги, шествия и акции пришло куда как больше: крымская весна эхом отдалась в осень.
А демонстрация в честь отмененного 7 Ноября в Мурманске, как и в других городах бывшего СССР, все же состоялась. Поменять в календаре красный цвет на черный можно, зачеркнуть праздник в сердце - нельзя.
Бога, может, и нет, а Октябрьская революция - была.
