Фестиваль фольклора и ремесел «Беломорье» (0+) проходил в Кандалакше и Умбе в минувшие выходные. Два дня на улицах и площадях звучали народные песни, многочисленные фольклорные коллективы из разных регионов Северо-Запада водили хороводы, демонстрировали свои наряды.
Шумно, весело, ярко - так можно охарактеризовать этот праздник. В Умбе местом действия стала просторная набережная Малой Пирьей губы. От моста до моста растянулись торговые ряды, где мастера предлагали многочисленной публике, приехавшей со всей Мурманской области, поделки из дерева, кости, шерсти, других природных материалов.
Из седой старины
На большой сцене целый день выступали творческие коллективы, а на малой, расположенной прямо у воды, на площади, где традиционно проводится поморская гребная регата, прошел показ старинных русских костюмов - этнодефиле «Достояние России».
Гостей веселили ряженые в образах Мужика, Бабы, Деда, Старухи и Козы. Их костюмы были созданы руками мастера по дереву Романа Левши и мастера-конструктора одежды Ольги Соловьевой.
Саму же коллекцию женских и мужских нарядов XVIII- XX веков представил мурманский музей народного быта и традиционных ремесел «Рябиновый край», который находится на улице Сафонова.
- В нашей коллекции около сорока костюмов разной степени сохранности и еще более 350 различных элементов. Все подлинные, старинные. Долгое время я их собирала, покупая у этнографов, на рынках, у людей, которые занимаются сбором антикварных вещей. Можно было привезти в Умбу и побольше, но просто моделей не хватило, - рассказала директор музея Елена Титаренко.
Моделями выступили простые умбские парни и девушки. До этого многие ни разу не участвовали в подобных модных показах. Оттого чувствовалась некоторая неуверенность, неловкость в движениях, впрочем, зрители это прощали, а порой даже не замечали. Все внимание было обращено на сами костюмы.
В каждой деревне свой наряд
Платья, сарафаны, домотканые рубахи, головные уборы - в них ходили в былые времена мужчины и женщины Русского Севера, Брянской, Воронежской, Белгородской и других областей, представители русского казачества, этноконфессиональной группы духоборов, женихи и невесты.
- Традиционный костюм любого народа можно рассматривать и как вещь для практического применения, и как символ, дающий представление о человеке и обществе, в котором он проживал, - пояснила Елена Титаренко. - С одной стороны, костюм демонстрирует нам фасон, покрой, материал, орнаментацию, назначение, меру ношения. А с другой - отражает исторические реалии - время появления того или иного вида одежды и ее элементов, изменения, которые они претерпевали на протяжении многовековой истории, указывает на социальный статус человека, демонстрирует обрядовую сторону жизни людей.
Что такое русский народный костюм? Ответа на этот вопрос нет. Как нет и единого костюма. Как раз это и продемонстрировали участники показа. Есть основа: одежда славянского населения Восточной Европы - русских, белорусов, украинцев. И на этом сходство заканчивается.
- В России не то что в каждой области были свои костюмы с оригинальными особенностями, жители каждого городка, каждой деревни добавляли что-то свое, - рассказала организатор показа. - Основой женского северного костюма был сарафан. Впервые он упоминается в летописях XIV века. Сарафаны носили с белыми рубахами с рукавами из тонких льняных тканей или сшитыми из фабричного шелкового материала. У некоторых рубах рукава заканчивались кружевными оборками. Иногда на запястье девушки перевязывали их яркими лентами с бантом.
Мужской костюм был прост и более единообразен на всем пространстве, заселенном русскими людьми, - туникообразная рубаха, вырез сбоку или по центру, обязательно шерстяной пояс, лапти с онучами или сапоги, на голове - валяная шапка.
Но в каждом регионе были свои особенности - костюмы отличались покроем, материалом, дополнительными элементами и, конечно, цветом.
И это было отчетливо видно во время показа. Воронежская, Белгородская и Курская области вроде бы рядом находятся, а народ одевается по-разному. Что уж говорить об отличиях нарядов южных регионов и северных - Архангельской, Вологодской, Псковской областей.
Тяжела корона с рогами
Сельскохозяйственный юг был более консервативным. Крестьяне там жили в основном беднее, чем на Русском Севере, где активно велась торговля с иноземными купцами, а значит, костюмы шили из иных тканей, с добавлением заграничных элементов.
А уж как разнятся головные уборы! Жители Терского берега украшали их речным жемчугом, расшивали красочными узорами. По головному убору легко можно было отличить, из какого поморского села девушка. Гости фестиваля в этом убедились, рассмотрев, во что одеты, к примеру, певуньи из Умбского и Варзужского народных хоров.
Отдельно следует обратить внимание на вышивку - ей женщины уделяли особую тщательность. Украшали рубахи да сарафаны цветными нитями, лентами, блестками. И по этим узорам можно было судить: замужняя девица или нет, в каком социальном статусе находится - купеческая ли дочка или крестьянская. По костюму даже определяли, сколько детей у женщины.
Елена Титаренко рассказала, что манера одеваться отражалась и на лексиконе жителей русских деревень.
- В день свадьбы девичью косу расплетали и укладывали вокруг головы, то есть «окручивали». Из этого обряда и родилось выражение «окрутить девку», то есть женить ее на себе. Девица, впрочем, могла рисковать, демонстрируя косу жениху, но простоволосая жена навлекала позор и несчастье на всю семью. Или вот еще пример: кику - головной убор, представлявший собой своего рода корону с рогами, украшенный жемчугом, бисером или разноцветными камнями, - носили в основном замужние женщины. Кика была довольно тяжелой, чтоб удерживать ее, приходилось высоко задирать голову. Так и появилось слово «кичиться» - то есть ходить, задрав нос, - пояснила Елена Титаренко.
Юбки, сорочки, передники, сарафаны и расписные рубахи, шали и косынки - и все это подлинное, сохраненное. Вот она, живая история, которую можно не только посмотреть, но и потрогать. И можно себе представить то удовольствие, которое испытали участники и участницы модного показа.
А у тех, кому не удалось приехать в Умбу, есть шанс увидеть костюмы в Мурманске, посетив музей народного быта и традиционных ремесел «Рябиновый край».