Я Москву не люблю. Со мной там нелепейшие истории происходят - то на вокзале ночую, то сумку с документами в музее теряю - в результате бригаду взрывотехников вызвали бдительные смотрительницы, думали - бомба. В общем, веду себя как провинциал. И при этом регулярно в столицу наведываюсь. Вот и недавно довелось побывать в златоглавой на Рождественских чтениях - международном форуме гуманитарной науки.
Форум проходил в 14-й раз. За эти годы из учительской конференции он превратился для научной элиты в одно из центральных событий зимнего сезона. Листаю толстенькую программу: сотня секций, больше тысячи участников из России, Греции, Беларуси, Грузии, Украины.
Главная тема - "Школа и церковь: традиции и реформы образования" - выбрана не случайно. Вопрос этот не простой. С одной стороны, православие - историческая, традиционная религия большей (по данным опросов) части россиян. С другой - по Конституции, государство наше - светское, светским должно быть и образование. О взаимодействии религиозных и учебных организаций и шел разговор на форуме.
Традиционно форму предваряет служба, которую проводит в храме Христа Спасителя патриарх Алексий II. К середине литургии в храме народу - не протолкнуться. Участники конференции с поездов отправляются прямо сюда, на Волхонку. И охране, вопреки мерам безопасности, приходится впускать людей с сумками и чемоданами.
Сами чтения проходят в Кремле. На конференции тоже было, кого охранять. Важные персоны два дня кряду выступали на пленарных заседаниях в Большом Кремлевском дворце, причем не с формально-приветственными речами, а с докладами по вполне конкретным проблемам. Министр культуры Александр Соколов, генпрокурор Владимир Устинов, калужский губернатор Анатолий Артамонов, писатель Валентин Распутин, депутаты Госдумы, члены Общественной палаты, руководство Российской академии наук, церковные иерархи...
Лейтмотив задал во вступительной речи патриарх:
- Духовно-нравственное возрождение России невозможно без развития образования, без свободного доступа граждан к национальному и мировому культурному наследию. А христианские духовные ценности - такое же достояние народа, как и памятники материальной культуры.
Образование существует не только для того, чтоб давать знания, но и для создания условий наилучшей самореализации личности - с этим согласны все. В остальном поводов для споров было достаточно. Скажем, современные СМИ. Свобода слова или цензура? Творческий процесс или вседозволенность? К чему мы ближе? Ответа не прозвучало. Нет согласия между церковью и обществом и в вопросе о школьном предмете "Основы православной культуры" - дискуссия о нем ведется уж больше года. В Калужской области такой курс введен, и проблем не возникает. А в многонациональной Москве все не так просто. Может быть, уместнее преподавать основы мировых религий? Ведь рядом с православными детьми за партами - мусульмане, иудеи...
Еще одна проблема - вузы. Несмотря на кажущееся понимание между церковью и высшей школой, дипломы и ученые степени, полученные выпускниками духовных вузов, до сих пор не признаются государством. Их студенты, способные порой дать фору выпускнику любого философского факультета, на бумаге - люди без образования. За неделю чтений все эти вопросы не решить. Но границы проблем обозначить удалось.
Не обошлось, конечно, и без казусов. Министра образования и науки Фурсенко, что принялся рисовать радужные перспективы школьной реформы и хвалить новые учебники, попросту освистали. Учителей-то в зале - больше половины. А у них, сами понимаете, претензий к министру предостаточно.
Странно выглядел и новоиспеченный член Общественной палаты, экс-чемпион мира по шахматам Анатолий Карпов, выступивший с цветистым рассказом, о том, как бразильские "зеки" играют в камерах в шахматы...
Публика в зале - самая разношерстная. Кто робеет при виде стольких госчиновников, кто готов немедля вступить с ними в горячий спор, кто поглядывает на часы в ожидании обеда, а кто официозу предпочитает неформальное общение на развернутой в холле ярмарке. На книжных лотках - академические, религиозные и учебные издания. По соседству - золотое шитье, иконы, церковная утварь. Скорее выставка, чем торговля. Дорого - не слишком разгуляешься. Но глаз радует.
После двухдневного пленарного заседания участники чтений разбились на секции и буквально наводнили всю Москву. Куда ни пойдешь, непременно встретишь людей с такими же, как у меня, программками в руках. Все НИИ столицы, множество школ и общественных организаций предоставили свои помещения для "круглых столов". Там наравне с молодыми учеными и учителями из глубинки участвовало немало известных людей - и государственные мужи, и преподаватели ведущих столичных вузов, и журналисты (телеведущего Михаила Леонтьева, например, я вовсе не ожидала здесь увидеть). Организаторы конференции смогли выдержать верный тон: научные споры не смешивались с религиозно-нравственной проблематикой, однако и голос церкви звучал нестесненно и весомо. По крайней мере, на моей, литературоведческой, секции атмосфера была по-настоящему рабочая.
Чтобы не остаться без будущего, чтобы дети наши росли здоровыми и умными, любящими свою страну, всем - и науке, и государству, и церкви - необходимо найти верный тон - таким было общее мнение. Да, проблемы определили, теперь надо выстроить собственную деятельность, не забывая о сегодняшнем дне, его запросах и особенностях. Об этом говорил митрополит Калужский и Боровский Климент:
- Да, мы должны объединить усилия, чтобы вырастить молодежь духовно и нравственно здоровой. Но необходимо критически оценивать самих себя. Мы никогда не сможем научить детей любви, не имея ее сами. Будем же требовательны к себе. Это касается и государства, и церкви, и каждого из нас.