Третье воскресенье Великого поста посвящено Кресту Христову. Как и в праздник Воздвижения, Крест выносится на середину храма для поклонения, отчего и сама неделя называется Крестопоклонной. Это время является серединой Великого поста. Церковь сравнивает Святой Крест с райским Древом Жизни и предлагает воспоминание о крестных муках Христа, принятых им во имя любви к человеку, чтобы духовно подкрепить постящихся.
«Кто истинно постится, тот неизбежно должен терпеть скорбь плоти, упорную борьбу с нею духа и в довершение всего - козни диавола, действующего на нашу душу через разные помыслы, наводящие великую печаль, особенно тем, которые еще нетверды и несовершенны в христианской жизни. Вот таких-то постников утешит животворящий Крест Господень и облегчит их подвиг. Да не лишатся утешений его и все, не постящиеся истинным постом, и вовсе не постящиеся; да притекает каждый с верой и любовью, и да лобызает на нем Спасителя. Да научит всех с Креста своего божественный Страдалец важной обязанности христианина - посту и умерщвлению грехолюбивой плоти нашей» - так писал о значении этой недели святой праведный Иоанн Кронштадтский в своих поучениях.
Четвертая неделя в народном календаре называется Средокрестие, так как в ночь со среды на четверг минует середина Великого поста, он «ломается пополам». В богослужении четвертого воскресенья Великого поста церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице преподобного Иоанна Лествичника, жившего в VI веке у горы Синай. Ему принадлежит книга «Лествица рая», в которой путь монаха-подвижника сравнивается с восхождением по ступеням небесной лестницы. Примером жизни этого подвижника церковь призывает верующих стремиться к духовным высотам.
Служба пятого воскресенья поста посвящена памяти св. Марии Египетской. Согласно преданию, она была раскаявшейся блудницей, которая сорок лет провела в Иудейской пустыне, искупая постом и молитвой грехи своей юности. Образ этой подвижницы стал символом глубокого и преображающего все существо раскаяния.
В народном календаре пятая неделя называется Похвальная, так как в субботу совершается в храмах служба «Похвала Святой Богородице». В среду на Похвальной неделе в церкви совершается всенощное бдение с каноном Андрея Критского, в народе именуемое «Андреевым стоянием». Девушки считали обязательным выстоять эту службу до конца, полагая, что за такое рвение Андрей Критский поможет им заполучить хороших женихов, о чем они ему усердно молятся.