А вы знали, что русские купцы сумели повернуть Великий шелковый путь вспять? Да, были времена, когда не мы покупали на Востоке шелка и красители, а наоборот. Фамилии людей, которым удалось совершить столь неожиданный торговый переворот, давно известны историкам и искусствоведам, а теперь о них узнают и обычные мурманчане. Речь о купцах Барановых и Посылиных.
Великий ситцевый путь
История династии Барановых берет свое начало еще в екатерининское время, с Тихона Петровича, выходца из крестьян. Осенью и зимой он сам сидел за ткацким станком и торговал холстиной в Александровской слободе. Его сын, купец Николай Тихонович, занимался не только ткачеством, но и окрашивал полотняные ткани на дому. Помимо торговли он имел «место в городском магистрате ратманом», то есть участвовал в делах городского управления, куда допускали только богатых купцов. Наследственное дело расширил Федор Николаевич: устроил красильню пряжи и холстины, а в 1818-м открыл небольшую фабрику «для тканья простых платков, нанки и холстинки», ставшую одной из первых в уезде, перешедших от холстины к бумаге, то есть от льняного полотна - к хлопчатой ткани, которую мы знаем как ситец.
И так далее - каждый следующий Баранов укреплял позиции семьи на рынке. Пиком славы династии считается последняя четверть XIX века: крестьянки практически всех губерний страны были очарованы пламенеющими красками платков и ситцев с колоритными узорами. Особо любили их в Рязанской, Воронежской и Архангельской губерниях. Завоевали они и сердца восточных женщин, покорив Хивинское и Бухарское ханства, Персию, Афганистан. Пленили даже модных и требовательных парижанок, побывали в Америке. Завоевали бесчисленное количество наград на различных выставках.
- Да, русские купцы Барановы и Посылины, чья фабрика находилась в Шуе, поставляли свои ткани в Бухару. Как бы парадоксально это ни звучало, - рассказала искусствовед, завотделом экспозиционно-просветительской работы Выставочного зала Мурманска Ольга Чехова. - Поставляли в том числе и платочные ткани. Только если у нас покупатели просили разрезать купоны (платок, дорожку на стол и небольшой элемент, который можно нашить на фартук) на части, то на Востоке, наоборот, оставляли полотно целым. И долгое время было непонятно, почему. Ответ нашелся недавно, в книге коллекционера восточных халатов Сюзан Меллер «Русские ситцы с восточных базаров» (12+). Она обнаружила, что весь испод изделий - сплошь русские ткани. По восточной традиции, самая дорогая, новая, красивая ткань всегда находится со стороны, близкой к телу. Другие могут увидеть ее, например, когда отогнется пола халата. И в большинстве случаев это будут русские ситцы.
Во время Октябрьской революции одна из ведущих фабрик Барановых - Троицко-Александровская мануфактура - была национализирована, став хлопчатобумажным комбинатом имени III Интернационала. Да, изменились элементы рисунков: ими стали портреты Ленина, серп и молот, другие атрибуты советского времени. Но технологии изготовления и растительные узоры, переплетающиеся по кайме, остались. А вот наш век поставил точку в истории предприятия. Хотя его изделия можно увидеть: они сохранились в личных и музейных коллекциях, а также многие мастера самостоятельно печатают барановские ситцы.
Римляне своего времени
Подробно об этом и многом другом северяне могут узнать на выставке «Плат узорочный» из собрания музея народного быта и традиционных ремесел «Рябиновый край». Она раскрывает историю привычного элемента одежды, технологию его создания и многое другое. - Головной убор - самая видимая часть женского костюма. Поэтому представительницы прекрасного пола старались, чтобы платки были максимально яркими, интересно декорированными, - продолжила куратор выставки Ольга Чехова.
- Платок многое говорил о женщине, его носящей: мог подсказать, из какой губернии она прибыла, каково ее социальное и семейное положение, примерный достаток. О наличии, к примеру, детей у представительниц народов финно-угорской группы можно было понять по яркой тряпице, закрывавшей лицо. Она поднималась, когда женщина становилась мамой.
Самые знаменитые платки - павловопосадские. Они были распространены на Северо-Западе страны. Богатые красивые шелковые шали частенько носили состоятельные коми-ижемки. Посетители увидят на выставке комплект женской одежды из натурального шелка, который поразит в том числе и своей сохранностью. Ему более ста лет, а выглядит как новенький.
- Коми-ижемцы - достаточно зажиточный народ. Исследователи называют его римлянами своего времени, поэтому они и могли себе позволить подобные одеяния из самых дорогих тканей, - продолжила куратор. - Именно коми-ижемцы первыми придумали вахтовый метод выпаса оленей, первыми стали нанимать рабочих. На Кольский полуостров они попали вслед за оленями: на Ижме начался страшный падеж, и животные пришли сюда, в Краснощелье. И живут до сих пор.
И витрина, и продавец
Стены и подоконники зала, в котором разместилась выставка, буквально завалены платками. Каких тут только нет! Шелковые, хлопковые, шерстяные, знаменитые оренбургские пуховые... Не уступает разнообразием и цветовая гамма: белые, красные, синие, серые, коричневые, зеленые, желтые. Учитывая температуру за окном, так и хочется схватить хотя бы один и набросить на плечи! Однако нельзя - это музейные экспонаты, к тому же старинные, их возраст - от ста лет.
Еще одно украшение выставки - две фотографии, напечатанные в человеческий рост. На первой запечатлен один из коробейников, ходивших по деревням и выполнявших функции модного эксперта своего времени, ведь он убеждал потенциальных покупателей, какие цвета и узоры в моде. На другом снимке мы видим платочницу - продавщицу этого элемента одежды. Такие девушки стояли на рынках и демонстрировали ассортимент товара, выполняя роль витрины.
Возможно, примерно так же выглядели и девушки на ярмарках невест, распространенных на Севере. На них нужно было показать себя, свой статус и уровень достатка. А значит, и все платки, которые имелись в наличии. И как это сделать? Девушки находили различные варианты: накидывали их на плечи, на руки, затыкали за пояс...
Об этом, а также о нашей родной пестряди, которая ничуть не хуже шотландской клетки, вы узнаете на выставке. Она работает по адресу: ул. Челюскинцев, д. 27 - до 29 января.
