В Мурманск приехала художественно-культурологическая выставка «Вила пава гнездышко…». Собрание из фондов Архангельского краеведческого музея можно увидеть в культурно-выставочном центре Русского музея. Экспозиция представляет свадебную обрядность и семейную культуру в северорусской традиции конца XIX - начала ХХ века.
Сохранность традиций
- Эту выставку с очень нежным названием мы ждали почти десять лет, - сказала на торжественной церемонии открытия директор областного художественного музея Ольга Евтюкова. - И вот, наконец, можем познакомиться с обрядами, посвященными северной свадьбе, семье. Нет ничего важнее в жизни человека, чем родные люди. И традиции, которые зародились много лет назад, крепки и существуют до сих пор. Хотя о почтенном возрасте некоторых мы даже не подозреваем. Но выставка нам все расскажет.
- Культура архангельских поморов тесно связана с культурой Кольского Заполярья, - взял слово первый заместитель регионального министра культуры Тимур Давлетшин. - Уверен, выставка подарит посетителям массу приятных впечатлений, позволит погрузиться в историю и лучше понять традиции, которые присутствуют в нашей жизни и сегодня.
- Хочу передать мурманчанам привет от братской Архангельской области. Когда-то мы были одной губернией, имели одну культуру, - поприветствовала гостей куратор выставки сотрудник Архангельского краеведческого музея Жанна Петриченко. - Мы привезли вам яркую, праздничную выставку. Отмечу, что многие предметы экспозиции впервые выехали из Архангельска за более чем сто лет.
В большом выставочном зале представлено более 200 предметов декоративно-прикладного искусства: свадебные головные уборы, костюмы, сервировка свадебного стола и многое другое. В экспозицию включены также элементы свадебного поезда во главе с санями-пошевнями. Знакомясь с собранием архангельского музея, гости выставки могут пошагово «пройти» все этапы жизни северной девушки - начиная от рождения девочки и заканчивая рождением ею своего ребенка либо от свадьбы, через рождение будущей невесты и выхода ее замуж.
Невеста - это невесть кто
Как отмечают специалисты, северная русская свадьба - последовательная, что отличает ее от южной, в которой венчание остается вне народного обряда. На Севере же это яркое и сложное явление народной культуры, напоминающее многодневное театральное действо. Обряд проводился последовательно в три этапа: довенчальный, свадьба и послесвадебный. Отличительной чертой русской свадьбы была ее насыщенность песнями, причетами, приговорами и ритуалами.
- Женское житье подначальное. Если до замужества девица носила волосы открытыми, в Архангельской губернии, например, было принято надевать повязки, то потом она волосы закрывала - рассказала Жанна Петриченко. - Знаком того, что девушка в статусе невесты, были три красных платка, надетые ею одновременно на плечи. Потом, после сватовства, у нее наступало пограничное состояние: из родной семьи она уже почти ушла, в новую еще не вошла. Само слово невеста можно расшифровать как «невесть кто». Девушкам нельзя было ни к чему прикасаться голыми руками. Они носили не очень красочные наряды, одежду с длинными рукавами и варежки, покрывали голову и лицо полотенцем. Открывали его только за свадебным столом, когда становились членами новой семьи. Одним словом, это был тяжелый период в жизни девушки, но, к счастью, он длился недолго, от двух дней до двух недель.
У многих гостей выставки наверняка возникнет вопрос: а почему в экспозиции находится рыболовная сеть? Этот предмет здесь не как орудие промысла, а в роли оберега - чтобы невесту перед свадьбой не сглазили, под рубахой перепоясывали сетью, чтобы нечистая сила запуталась в узлах.
Смысл жизни девочек
Впрочем, и до сватовства будущие невесты не жили праздно. К 15 годам они уже должны были научиться всему, набить сундучок приданым, ведь в 16 лет можно было вступать в брак. Решающий фактор - умение девушки рукодельничать - такую охотно брали в семью. А вот внешность была не так важна.
- Девочек больше строжили, как говорили бабушки, - продолжила куратор. - Девочка считалась разорительницей семьи, ведь каждой невесте нужно было дать приданое. А когда рождался мальчик, это и перспективный земельный надел, который давался по количеству мужских душ, и помощник в хозяйстве, да и он останется в семье, потом приведет невесту-рукодельницу. Поэтому мужчины были в почете, а девочка с утра до вечера трудилась, воспитывала младших. Только возраст невесты давал ей больше свободы: она могла нарядно одеваться, ходить на гуляния. Вся ее жизнь была направлена на то, чтобы достичь главного - выйти замуж и родить детей, потому что без семьи люди себя не мыслили.
Интересно, что решение взять ту или иную барышню в семью, принималось старшими: на посиделки, где собирались девушки на выданье, приходили матери потенциальных женихов и приглядывали себе невестку. После чего засылали сватов. Родители будущей жены должны были, как говорилось, сначала покочевряжиться. Если сразу согласятся, то будет подозрительно, наверняка, что-то с девочкой не так. Можно было намекнуть свату на благоприятный исход - вынести самовар. А символами неудачи считались поварешка и мутовка.
Об этом и многом другом северяне и гости края могут узнать на выставке. Она работает до 17 июля.
