Восьмичасовой рабочий день, введенный во многих странах мира, появился не случайно. Ведь это третья часть суток. Еще восемь часов выделяются на сон, остальные на отдых. Как и где проводить свободное время, решали и решают сами граждане. «Делу время и потехе час» - такова тема традиционного круглого стола, который прошел в Государственном архиве Мурманской области. Он был проведен при активном участии Мурманского отделения Российского исторического общества. Встреча была посвящена различным аспектам организации культурного досуга мурманчан в XX веке.
Не впасть в ностальгию
Как отметили организаторы, само наличие и постепенное увеличение свободного времени нередко рассматривается историками как показатель высокого уровня развития общества. Однако появление досуга порождает и проблему его использования. Порой лишнее время граждане используют без пользы для себя, а иногда и во вред окружающим, тратя его на пьянство, драки и прочие неприглядные «развлечения».
Доклады, которые были представлены на заседании круглого стола, скорее напоминали дискуссию с элементами собственных воспоминаний. От впадения в ностальгию, кстати, сразу же предупредил ответственный секретарь областного отделения Российского исторического общества Дмитрий Жалнин. Иначе бы вышло не заседание научного клуба, а вечер воспоминаний. Впрочем, совсем этого избежать было сложно.
Белая маска в Белом Мурмане
Начинали издалека. 1919 год - Гражданская война и интервенция. Начальник отдела научного использования и публикации архивных документов ГАМО Дмитрий Ермолаев рассказал о том, как в те годы на Мурмане были организованы физкультура и спорт. Источником его работы стали публикации газеты «Мурманский вестник», которая издавалась белогвардейскими властями в 1919 году. Подборка газет хранится в областном архиве. Дмитрий Ермолаев целенаправленно искал в подшивке информацию, которая касалась спорта.
«В помещении кинематографа состоится вечер спорта. Известный публике борец (бывшая Белая маска) приглашает принять участие...» Правда не вполне понятно, в качестве кого он звал мурманцев - посмотреть или побороться.
- Спортивные мероприятия проводились исключительно союзниками-интервентами. И чаще всего это был футбол. Именно в те годы в Мурманске появилось первое футбольное поле, или, как его тогда называли, английский футбольный плац, - рассказал Дмитрий Ермолаев. - А вот письмо на имя редактора «Мурманского вестника». Некто Данилов просит, чтобы иностранные команды дали возможность и русским футболистам помериться силами в игре. И адрес - «Мурманск, барак № 607».
Еще объявление: «Въ воскресенье 23 сего марта состоится собранiе Союзнаго Спортивнаго клуба. Въ двухъ состязанiях предлагается участвовать русскимъ мальчикамъ и девочкамъ». Далее уточняется, что лыжникам надо скатиться с горы и пробежать 100 ярдов.
- Если говорить о спорте в белогвардейском Мурманске, то кроме газет есть письменные источники мемуарного характера. К примеру, Веры Кетлинской, дочери адмирала Казимира Кетлинского, главного начальника Мурманского укрепрайона. Вера вспоминает, как она каталась с детворой на лыжах.
Словом, спортивная жизнь, несмотря на смутные времена, в Белом Мурмане пусть не бурлила, но все же была. До первого Праздника Севера было еще 15 с лишним лет.
Рай-сарай
Ученый секретарь историко-краеведческого музея Полярного Олег Вербин рассказал о рождении кинопроката на Мурмане.
- Первые кинопоказы были в Александровске в 1912 году. Фильмы показывал начальник местной метеорологической службы Андрианов, - рассказал Олег Вербин. - А после революции и интервенции большевики быстро освоили кинематограф. Первый кинотеатр располагался в старом здании лютеранской кирхи и носил неофициальное название рай-сарай.
Вскоре киноустановки появились в Порт-Владимире, Минькине, Тюва-Губе, на мысе Мишуково, в Сайда-Губе, Угольной базе, Рослякове и Ваенге.
- Кинопоказы всегда пользовались сумасшедшей популярностью. Мест, как правило, свободных не было. Сеансы начинались с десяти утра и заканчивались за полночь, - рассказал Олег Вербин.
Из тупика халтуры
«Театральные самодеятельные коллективы Мурманска в 1920-е годы» - тема доклада заведующей отделом краеведения Мурманской государственной областной универсальной научной библиотеки Елены Михайловой.
- Это были самодеятельные театры, работавшие при клубах. Актеры, естественно, играли в свободное от работы время, не получая за это зарплаты, - рассказала она. - Хотя к нам уже тогда приезжали театральные труппы из Москвы и Ленинграда.
В 1925 году в «Полярной правде» вышла заметка о создании в Мурманске при клубе имени Володарского театрального кружка:
«Задача - вывести клуб из тупика любительщины и халтуры, создать кузницу для выковывания новых форм революционного пролетарского искусства».
Балалайка для чекистов
С неожиданной стороны театральный досуг осветил в своем докладе председатель организации ветеранов органов безопасности «Комитет» Александр Чемерский. Он разыскал в архивах этого грозного ведомства уникальные материалы 1939 года. Это спецзаписка начальника областного НКВД первому секретарю Мурманского обкома ВКП(б) Максиму Старостину. В ней сообщается, что в недавно созданном драмтеатре якобы создалось тяжелое положение, вызывающее опасения за его существование.
- Уточняется, что в театре нет идейно-художественной линии, которая способствовала бы сплочению и росту творческих сил, часть артистов настроена на уход из театра, положение усугубляется полным отсутствием критики и самокритики. А приглашенный из Ленинграда режиссер якобы делает все, чтобы развалить театр и доказать его ненужность в Мурманске, - рассказал Александр Чемерский.
А вот докладная из довоенных дней 1941 года. Она «о хулиганстве в пивных и ресторанах, оскорблениях и избиениях граждан, которые в отдельных случаях доходят до поножовщины».
«Все это происходит от того, что до настоящего времени эти заведения очагами культурного отдыха граждан не являются, - говорится в докладной, - а существующие ограничения в подаче спиртных напитков не соблюдаются».
И дальше о том, что в порту постоянно находятся лица в нетрезвом виде: «Рыбный порт не обеспечивает жильем своих рабочих на берегу, в подавляющем большинстве они живут на судах».
Есть в архивах ФСБ и сведения о культурном досуге самих чекистов.
- Я наткнулся на один документ 1925 года, - рассказал Александр Чемерский. - Это приказ Мурманского отдела ОГПУ об обследовании постов. Там идет разбор бытовой жизни пограничников и дается указание снабдить пункт Кутовая балалайкой, а заставу Озерко - гармонью.
Рок - уже история
О 80-х годах прошлого века рассказал краевед, коллекционер фото и видеохроники Андрей Сычев. Он представил уникальные рукописи, в которых содержится история мурманских рок-клубов.
- Молодежная контркультура - рок-движение была неотъемлемой частью нашей культуры. Мурманск был связан с заграницей, так как наши моряки и рыбаки ходили в море и могли привозить музыкальные пластинки. И у нас рок-движение появилось раньше, вместе с Москвой, Ленинградом и Прибалтикой, и оно было сильнее развито, чем в других регионах Советского Союза, - рассказал Андрей Сычев. - Сначала рок стали ругать за бунтарскую направленность текстов, внешний вид слушателей и исполнителей. Обвинения были простыми: рок-музыка - не только низкопробное и вредное явление, это мощное средство буржуазной идеологии, якобы направленное на растление советской молодежи, а значит, на подрыв устоев всей нашей жизни.
Андрей Сычев знает историю развития мурманского рок-движения. Он сам рокер, был знаком практически со всеми музыкантами.
- В нашей восьмой школе появилась рок-группа, в которой я участвовал. В 1991 году был большой концерт в кинотеатре «Атлантика», где собрались ведущие рокеры. Зал на 600 мест, просто аншлаг! - вспомнил он.
Но это было позже, а в 80-е концерты приходилось проводить полуподпольно, все рок-команды контролировались, тексты литовались, то есть проходили цензуру в Обллите - организации, которая следила за тем, что печатается и что поется.
Сегодня бывшие мурманские рокеры стали известными музыкантами, поэтами, журналистами, они руководят предприятиями и занимаются патриотическим воспитанием молодежи. Имена многих некогда музыкальных хулиганов-бунтарей сегодня в Мурманске на слуху.
А в толстых папках Андрея Сычева - потрепанные и пожелтевшие листы, рукописные и отпечатанные на машинке тексты песен, ноты, афиши, подпольные журналы тех времен. Словом, документы которым позавидовал бы любой архив или музей, свидетельства еще вроде бы недавней, но уже ушедшей эпохи.
Что касается официальных массовых праздников в Мурманске, то главными, без сомнения, были Праздник Севера и День рыбака, проводившиеся на Центральном стадионе «Труд», а также Праздник Солнца. На них собирался едва ли не весь город.
Что такое дестинация?
О досуге военнослужащих Советской армии рассказал кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Мурманского арктического института Александр Чапенко. Его доклад вызвал живой отклик участников, так как тема армии и солдатских традиций близка многим. Участники встречи вспоминали, как сами служили и как развлекались, и находясь в гарнизоне в свободное время, и уходя в увольнение или в самоволку.
«Городская дестинация», то есть территории туризма - тема доклада кандидата экономических наук краеведа Игоря Циркунова.
Он исследовал точки притяжения в Мурманске, которые в наши дни могут привлечь туристов, а также способы организовать путешествия по городу для самих мурманчан, многие из которых, к сожалению, недостаточно хорошо знают его. В частности, по мнению Игоря Циркунова, неплохо было бы запустить в Мурманске туристические автобусы с обзорными экскурсиями и катера, которые ходили бы по Кольскому заливу.
Заседания круглого стола в Мурманском областном архиве продолжатся. Новые темы пока не определены, хотя, как заверяют историки и краеведы, поговорить есть о чем.
