14 октября (или 1-го по старому, юлианскому, календарю) Православная церковь отметила Покров Пресвятой Богородицы - один из так называемых великих непереходящих (то есть с четко закрепленной датой) праздников. Несмотря на то, что Покров почитается и в иных православных странах, таких как Греция, именно в России он издавна приобрел совершенно особое значение.
Небесная заступница
Корни праздника уходят в историю Византии. По преданию, в 910 году во время осады Константинополя сарацинами жители города собрались во Влахернском храме на всенощное бдение, молясь о защите и спасении. Среди них находились юродивый Андрей и его ученик Епифаний, которым явилось чудесное видение - в храм по воздуху сошла Богородица в окружении сонма святых и ангелов. Целый час Пресвятая Дева молилась вместе с константинопольцами, а затем сняла с головы покрывало-омофор (мафорий) и распростерла его блистающим покровом над головами верующих. Знамение оказалось истинным - враг снял осаду с города.
Тем не менее по поводу происхождения самого праздника споры ведутся уже без малого полтысячи лет. Право именоваться родиной Покрова оспаривают Византия и Русь, причем у сторонников второй версии немало убедительных аргументов. Считается даже, что в иных православных месяцесловах праздник появился под русским влиянием.
В отечественной истории почитание Покрова Пресвятой Богородицы накрепко связано с именем владимирского князя Андрея Боголюбского. В походе против волжских булгар в 1164 году князю сопутствовала удача, которую он связал с помощью чудотворной Владимирской иконы Божьей Матери - той самой, которая ныне находится в Третьяковской галерее. В ее честь князь собственной волей, без высочайшего позволения киевского митрополита, учредил праздник Покрова Пресвятой Богородицы, выпавший на 1 октября по старому стилю.
Безусловно, существуют и иные версии - например, о зарождении праздника в Киеве или о том, что учредителем его был не Боголюбский, а его дед Владимир Мономах. Но здесь уже вступает в силу летопись не фактическая, а духовная. Недаром самым ярким вещественным следом причисленного к лику святых князя стала построенная по его приказу белокаменная церковь Покрова на Нерли - подлинный символ Небесной Руси.
А сама Русь с тех пор именуется Домом Пресвятой Богородицы. Именно Богоматерь для любого русского православного христианина является главной заступницей Отечества, Покровом Своим хранящей его от распада и воскрешающей, подобно Фениксу, в чудовищных водоворотах российской истории.
«Лик Ее из огненной стихии был в живые краски воплощен»
Главным проводником любви Пресвятой Девы к русской земле стала уже упомянутая Владимирская икона - уникальный шедевр духовного искусства с удивительной и сложной судьбой. Начнем с того, что Андрей Боголюбский ее попросту... украл. Ночью тайно вывез из Вышгородского женского монастыря во Владимир - якобы такова была воля самой Богородицы, явившейся ему во сне. Тут стоит оговориться, что наша бытовая мораль малоприменима к людям Средневековья. И, каковы бы ни были мотивы их поступков, рассмотренные во временной перспективе, они, как правило, предстают перед нами ступенями плана Провидения.
На Русь Владимирская Богоматерь попала прямиком из Царьграда-Константинополя, привезенная в дар киевскому князю Мстиславу Владимировичу. По легенде, написана она была рукой ни много ни мало самого евангелиста Луки. Так это или нет, но образу суждено было стать одной из самых почитаемых русских святынь, а творимые ею чудеса зафиксированы в летописях. Так, в 1395 году во время нашествия на Русь Тамерлана икона была перенесена из Владимира в Москву для защиты города, и монгольское войско, дойдя до Ельца, внезапно повернуло назад. Об этом факте в своем стихотворении «Владимирская Богоматерь» писал Максимилиан Волошин:
И когда Хромец Железный
предал
Окский край мечу и разорил,
Кто ему в Москву прохода
не дал
И на Русь дорогу заступил?
Что интересно, окончательно Владимирская икона была перенесена в Москву в 1480-м, в год освобождения от ига. Совпадение или вновь отголосок мета-истории, сверхистории нашей страны?
На протяжении веков Владимирская Богоматерь несколько раз реставрировалась. В грозном 1918 году икона была вновь отправлена на реставрацию, завершившуюся в 1926-м, после чего помещена в Государственный исторический музей. Именно там освобожденный от налета времени сияющий образ увидел Волошин. Очевидцы вспоминали, что поэт раз за разом приходил в зал, просиживая в молчании перед ликом Богородицы по несколько часов. Результатом бдений стали проникновенные строки:
Светлый Лик
Премудрости-Софии,
Заскорузлый в скаредной
Москве,
А в грядущем - Лик
самой России -
Вопреки наветам и молве.
Напомним - речь идет о воинствующе атеистических 1920-х. От поругания Владимирскую Богоматерь спас статус культурной ценности - в 1930 году образ занял свое место в Третьяковской галерее.
Ну а сама Матерь Божия не снимала своей стражи со Святой Руси и в «железном» ХХ веке. Вера в нерушимый Покров над Россией не иссякала в глубинах народной души никогда. Ведь не просто так возникли слухи о том, что в 1941-м в Москве по личному приказу Сталина был организован «воздушный крестный ход» - якобы самолет с образом Богоматери и священником на борту трижды облетел столицу, и немецкое нашествие было остановлено. Церковь настаивает на абсолютной легендарности этой истории, выдвигая весомые доказательства: так, в предании упоминаются разные иконы, чаще всего Тихвинская и Владимирская, однако первая в то время находилась в зоне оккупации, а вторая вместе со всеми фондами Третьяковки была вывезена за Урал. Но миф жил и продолжает жить, как жила вера в сердцах тех, кто насмерть встал в снегах Подмосковья на пути гитлеровцев. Эта неугасимая вера и есть Покров и защита нашей Родины.
Белый плат земли
Помимо церковного предания, летописных фактов и легенд с праздником Покрова связан целый комплекс народных верований и традиций. Во-первых, Покров день, то есть 1 октября по-старому и 14-е по-новому, в календаре восточных славян отмечал переход от осени к зиме. Завершались полевые работы, скотину загоняли в хлева, в избах даже в теплых южных регионах затапливали печи. Свободного времени становилось больше, и девушки устраивали посиделки, гадая на женихов и моля Богородицу об удачном замужестве. Тут играло свою роль и характерное совпадение: покров, то есть головной убор, - традиционный атрибут замужней женщины в отличие от простоволосой девицы.
Ну а на Русском Севере на Покров, как правило, выпадал первый снег. Его белизна для крестьянина означала отдохновение от тяжких летних трудов, дарила надежду на отпущение грехов, напоминая о непорочности самой Божией Матери. И вправду, нет лучшего образа Ее Покрова, распростертого надо всеми страдающими и плачущими, чем белый снег, освящающий землю своей чистотой.
Ты покрой все зло
Родины моей,
Чтоб белым-бело
Стало на земле.
Как земную грязь
Покрывает снег,
Покаянье в нас
Обеляет грех,
- писал наш земляк Николай Колычев в посвященном празднику стихотворении «В белых небесах».
Конечно, снег на Покров ложится далеко не всегда, и по этому поводу «народная метеорология» тоже имеет свое мнение - дескать, нету покровского снега, значит, еще месяц осень протянется. Кстати, нынче у нас в Заполярье как раз так и произошло. И, судя по прогнозу погоды, бесснежная осень с плюсовыми температурами действительно продлится еще довольно долго.
Таков он, самый русский из церковных праздников. Недаром по всей Руси великой стоят многочисленные Покровские храмы. В Мурманской области Покрову Богородицы посвящена церковь в Ревде. В 2020 году там в престольный праздник отслужил литургию сам митрополит Мурманский и Мончегорский владыка Митрофан, что для небольшого поселкового храма стало грандиозным событием. Так что невидимый и нерушимый охранный плат Божией Матери простирается и над нашими северными краями.
